起猛了,这国产禽兽一夜霸屏

来源:人气:976更新:2024-01-01 16:16:54

Sir只是翘班一天,后台就催爆了。

一部国产剧。

一看,又是古装?

今年的古装片实在有点消化不动了,但点开不久,Sir瞬间来了精神——

繁城之下

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目前已经完结,豆瓣8.5。

近期国产剧最高分,来自腾讯视频的X剧场,今年的爆款《漫长的季节》也来自这。

宁理、白宇帆两位中青年演技派作为搭档。

细节上的用心也能看得到,不同家境的人,身上补丁也不一样。

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别的古装剧。

多是仙侠,甜宠。

但这一部主打罪案。

古代的案子如何能刺激到现代人?以案件为刀口,实际上要讲的是——

“这世道”。

01

蝇营狗苟

这部电视早已用英文名,揭露了这个故事的本质。

Ripe town。

熟透了,开始腐烂。

在这表面繁盛、美好所掩盖之下的,下流、龌龊之地。

《繁城之下》,它想说的就是这从下至上,都在佯装太平的黑暗社会。

故事,从万历三十七年,江南,蠹县说起。

小捕快曲三更(白宇帆 饰)在一片稻田里发现了一具被做成了稻草人的尸体。

尸体面色铁青,已经招惹上了许多蝇虫。

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曲三更打掉了稻草人的帽子,才发现这是他的师父,衙门里办案最有经验、对他最好的——冷捕头。

仵作验尸,发现冷捕头被吊死后,被人用一根桑木贯穿,并被插在稻田里,特地伪造成稻草人。

木头从身体拔出后,上面还有一行字——

“吾道,一以贯之。”

这句话出自论语《论语》。

好一个“一以贯之”,凶手这是把冷捕头的尸体,制作成了一件以这句名言作为主题的艺术品。

而凶手的行为艺术还在继续。

每一集,都有新的案子出现。

也出现新的《论语》名句。

没过多久,蠹县又出现了第二具尸体,一名教书先生,上半身被埋在土里,身边留下的铜戒尺上,写着“童子六七人”。

接着,随着故事推进,第三具尸体、第四具,第五、六、七具尸体,接二连三地带着圣人书里的句子,横尸在大街小巷。

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而这些人的死亡,慢慢指向了在二十年前的一场陆家大火。

《繁城之下》的故事线索,由两条时间轴展开——

一条,是二十年前,围绕着陆家大宅子正在发生的一系列“伤天害理”之事;

另一条,是二十年后,曲三更在追查蠹县连环凶手一案。

这横跨20年的复仇,谁是这背后的真凶,不到最后一刻,连Sir也被绕了进去。

真凶是谁,Sir就不剧透了。

但在这部电视剧里,导演一样,也埋下了太多的伏笔,他在这样的繁华之下,有意让“人”弱化。

将另一个世界,突显了出来——这是一个没有人的,昆虫、动物世界。

仔细看。

这个县,名为蠹县,这个生僻字,实在不会常用。

“蠹”是指一种虫子,专门蛀食树木,形成树心“结石”。别看外面的树还是活着,里面早就空了。

而蠹县的隔壁县,是“螽县”,“螽”,引申为蝗虫,对农作物有害。

以昆虫为两个县的县名,其实也是在引申这两地方的人是如此,县衙府也是如此。

在这部电视剧里,昆虫,更是时常可见。

片头的蜘蛛,被困在笼子里的蛐蛐。

或是,在案发现场发现的蚰蜒(属节肢动物),有剧毒,常年生活在阴暗潮湿的地方。

它的特性与那位心狠手辣用戒尺打死学生,最后,却被凶手杀掉的教书先生,也有着异曲同工之妙。

除了虫子之外。

县里一些身份的“人”,也不是人。

在蠹县里,负责采集信息、当打手的访行打行五个当家(有点黑社会性质的非法团体),江湖称为“二鼠三狼”。

蠹县城里有五个帮会

人称,二鼠三狼

他们自己管自己叫

五侯府

他们的买卖都需要官面上的靠山

而蠹县历年上任的县太爷,也是动物。

在冷捕头的眼里,这些县太爷也被分了五类——

狼,是最贪的;

犬,贪不贪,不管,但善看家,手下的人基本捞不到油水;

蛇,柔若无骨,其实最毒,但也爬(上位)得最快;

鼠,不但奸,而且还最贪;

猫,对于当差的手下来说是最好的,顺毛摸就很温顺,而且还常常睡觉,只要吃饱了,也绝不会想抓老鼠。

就连主角曲三更与好友凤可追之间,也有自己的动物代号,“小狗”“土鸡”。

在电视剧里,狗、猪、鸡、鱼,就连蛐蛐,都有着大特写,堪比“疯狂动物城”。

狗的贪婪,鱼的惊恐,猪的任人宰割,被玩弄于股掌间,生存在狭小空隙里的蛐蛐......

这哪里又单纯是在拍动物呢?

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这种去“人”化,就是让蠹县看起来鱼龙混杂,也让这个地方少了人类社会的秩序感。

这蠹县“动物园”里,人性之丑陋暴露无遗,人,都为自己的欲望、生存空间,在这里厮杀;

在这里,人命,就如蝼蚁、如草芥一般廉价。

但,可笑的是。

在这里,孔夫子的文章,却又留在这些死者身上,批判着、指责着他们被掩盖的罪行。

一边是无法抑制的动物本性。

一边是反其道行之的“圣人教诲”。

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两种极端之下,全部都挤在这小小的蠹县里,实在让人觉得又讽刺,又无可奈何。

02

人道,鬼道

《繁城之下》说白了,并不是一部教人向善,告诉你正义永远站在好人身边的电视剧。

它可以说是“三观不正”,但它也更真实。

△截图出自 《九品芝麻官》

曲三更,一个刚刚进入衙门的小捕快来说,工作一年,师父就被人杀死了。

随着慢慢深入案件,他又近一步了解他的师父后,发现,他的师父并没自己想的那么“干净”。

他是一下就站在师父对立面么?

不。

导演在很多处都埋下来了曲三更内心动摇的伏笔,让曲三更从一张白纸,到慢慢学会其中的“官场之道”。

就举一个例子。

当他的母亲对三更说,你师父已经死了,你就别干捕快了。

曲三更拒绝了。

母亲再劝,“你干不了这买卖”,注意她的用词,这是一场“买卖”。

她的潜台词是,你成为捕快,不过就是混口饭吃,如果有可能的话,也是有些“油水”可有捞。

没有了师父,他能学到这些门道吗?

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曲三更听出了其中的意思,说,衙门里也有好人啊。(意思是,我还是不用学这些,只要专心维护正义就可以了)

他母亲又道,你师父是好人吗?

他想了想。

脑海里突出闪回了他与师父的一次对话。

是一次他与师父冷捕头去找苦主(受害者/被告)要钱,对方给三更十两银子,师父觉得很好奇:

以往我让你去找苦主要钱

你不是敷衍我,就是跟我耍无赖

今天怎么突然开窍了

曲三更的回答是——

我怕我再不开窍

您就不要我了

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曲三更作为一名更夫的儿子,能成为捕快,这绝对是一个阶级上迁的工作。

而且,这也是他自己喜欢的一份工作,如果不昧良心,那绝对就是理想工作。

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但,管苦主要钱,是他自己想要的么?

不,是师父叫他去做的。

如果不这么做,自己可能就会丢工作。

甚至,周围人都这么干,如果他不这么干,他就是“坏了规矩”。

所以,为了保证自己的工作,保证自己能在师父手下当好“少捕头”,他也只能如此“开窍”。

这是“官场之道”,也是曲三更的“生存之道”。

冷捕头教会了曲三更“官场之道”,甚至也让他深谙此间之道,最后硬是扳倒了两届新上任的捕头。

但,当入了“门”,走上这条道之后,他才发现这条路并没有那么容易。

三更刚成为捕快时,他与老捕快打架。

起因是因为老捕快收了钱,替别人抓人、 办事,被曲三更发现了,在冷捕头面前,曲三更问老捕快,你拿人的理由是什么?

老捕快说:寻衅滋事,殴差拘捕。

这种模棱两可的理由,也能捉人?此时,曲三更格外不齿这种行为。

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当师父去世后,曲三更换了新上司,面临着上司刁难、访行打行的不合作,自己又失去了靠山。

重重打击之下。

曲三更醉酒,故意与人斗殴,在把人锁去牢里时,牢头问什么缘由?

寻衅滋事,殴差拘捕。

这句话如此熟悉。

他脑海中想起了曾经那个对这一句话嗤之以鼻的自己,此刻双眼无神。

仿佛内心的屠龙少年已被恶龙杀死。

当他在案件的最后走投无路,差点想与凶手同流合污时。

却又一次受到巨创后(不剧透),曲三多突然幡然醒悟,才算是彻底地将这句话,用到得行云流水,面不改色。

他再一次没有实质性的证据,却又必须要抓住二十年前纵火的“嫌疑犯”时。

对方问他,你凭什么抓我。

他的回答,还是那一句:寻衅滋事,殴差拘捕。

曲三更已经明白,不论是何种道,他都无法选择一条最正确无误的道。

而是在当下选择一条,不亏良心的道。

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在《繁城之下》里,有许多条“道”。

其中,在第四集还出现了一位,关于20年前陆家大火的重要人物——

陆直。

在旁人口中,还有如此的称呼。

路不直找陆直

一步登天就应了时

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陆直,路直。

直路,是捷径;弯路,才是规则。

陆员外收养的小叫花子,陆直,看似善良,在陆家一直是家奴兼书童,对人际关系颇善察颜观色。

讨老爷欢喜,在大宅子里也混得开。

他有一位好友,小宝子,是翠华楼里的妓女的孩子(这类孩子也被俗称“乌龟”)。

有一日小宝子因为偷了一位妓女的点心,被扎了手。

陆直看到伤口问,你为什么不偷性格温顺的?

小宝子说,性情好的不能偷。

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为何?

性情好反而被偷,这世道不就反了吗?

陆直答,这世道本来就是反的啊,你还能改了这世道不成?

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从此时,两个人对“道”的理解,就已经埋下了日后的伏笔。

小宝子自有自己不可以逆改的路,而陆直,也自有他混这世道的方法。

世间的路,太多。

有些,看似追求正义,但,却是必须要绕远的道;

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有些坑蒙拐骗、诱骗忠良,那是邪门歪道;

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有些,是市井小民弄些旁门左道;

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有的,又是明修栈道。

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但,只要熟知其中之道,自然就能走通许多道门。

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这才是人世间。

03

“我”

路走的太多,也难以避免地会在这些道道里,迷失了自己。

有的,一出生就不是一条好道,想逆天改命,走上快车道。

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甚至,有些时候,看似是一条康庄大道,没想到, 却又因为风雨巨变,这条路变得“道阻且跻”。

这些道路里,走向哪里,不过是殊途同归,但,“我”才是最为重要的。

《繁城之下》里,宋辰,宋典史就是那个走向道阻且跻的人。

在一群动物面前,他却是唯一一个化身为“睚眦”的人。

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他的名字也非常有意思,字仲虬,虬,意为长角的龙,同时,它也同“囚”。

仲虬,重囚。

就算是被放出来,他也还是锁在自己仇恨里的“囚犯”。

曾经也是位天才少年,通晓书画,作得一手锦绣文章,这一身抱负,让他想上京考取个功名。

获得会元(会试第一名),却又因为朝廷内部斗争,被诬陷他们贿赂考官,泄露考题,宋辰被革了功名,还因为在大狱里受刑,瘸了腿,右手断了三根手指,笔都没法拿了。

就当他已经认命,可能要死在大狱里时。

却没想到,党羽斗争结束,他被翻案了。

此时的他,还是他吗?

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直到有一日在翠花楼喝酒喝醉了,用右手的拇指在墙壁上写出自己曾经最擅长的行草时。

这才觉得通过自己的字,找回了“我”。

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有人说,宋典史其实是作者在暗指当时也同被朝廷被贬的唐寅。

无论是唐寅也好,还是宋辰也罢。历史上这类的人太多,他可以是特指,但,也是泛指。

在迷路之余,他知道自己心中的冤仇无处可诉,可他自己只能做到的就是,在黑暗中,找到自己,走上属于自己的那条路。

世道的路,虽然多。

但,走到底,都还是寻找“我”的过程。

像是陆直,作为一个随手就被人从路边捡回来的小叫花子,进了陆府也就没了自己。

就算是成为老爷亲信的伴读书童,挨骂时,依旧是“贱畜”。

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每当自己有性命危险时,他总将自己的命交给旁人手里。

冷捕头要杀他时,他说,六年前,恩公曾救他于马蹄之下;

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害怕管家杀他时,他说,六年前冬天,没有您带我回陆家,我早就死了;

看到老爷的发怒时,他的话术还是没变过。

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他的话半真半假,只是让自己看起来更可怜而已。

他的命不值钱。

但他也想活命。

更关键的是,一个没有身份地位的人,他要夺回那个“我”,真真正正活出个人样。

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在这个人不被当人的世道里,你看得见怪力乱神,看得见鸡犬升天,却看不到一个“人”。

不论是宋典史之道,还是陆直之道。

让人记住、拿回自己当人的身份,才是这些人,从“蛇虫鼠蚁”中爬出的最重要的一条道。

可以用“三观不正确”来说。

《繁城之下》站在了一个中立的角度上,讨论“人”存在本能下的“恶与善”——

既,不论以何种办法,生活在这蝇营狗苟的乱世中,就是要从“动物”找回“人”的身份。

不论是用何种方法,不论以何种结果。

走上“人”的道路,就不再是孤魂野鬼,不再是被人看不起的家畜。

你说,宋辰为了保全自己,出卖同僚,是恶还是善?

陆直为了解放自己,杀死阻碍,是恶还是善?

冷捕头为了爱情,而不得不蹚这趟20年前的浑水,是恶还是善?

导演并没有对任何一种拿回“人”的身份的行为作出褒贬,而是给观众留下了选择。

你选择哪一边。

哪一边就是公道。

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看完《繁城之下》的结局,似乎一切有了答案。

但Sir觉得这个结尾是有遗憾的。

就是凶手的揭晓,与前面剧情的铺垫,观众的期待并不适配。

因为凶手显然是一个反社会型的制裁者

即他对这个社会充满了失望和愤怒,并且用超乎法律的手段,去制裁恶人,以达到警世的作用。

类似于《电锯惊魂》里,为了将社会“拨乱反正”而去杀人的竖锯。

但《繁城之下》呢?

凶手的确遭遇到莫大的不公。

但这种不公,并不是他黑化和变态的充分理由。

通常,一个人对世道的彻底失望,不在于坏人的极恶。

因为这是意料之中的。

真正幻灭感,来自于那些你本觉得可以依靠的——比如,善良朴实的民众;比如,那些真理般的圣人教诲。

遭到“正确”与“正义”的背叛,才会让他觉得,有罪的不仅是罪人。

而是整个社会。

但剧最后在揭晓凶手时,有揭露他那内心畸变的至暗时刻吗?

我们还没看到。

仅仅是他目睹了一场惨剧,仅仅是他背负上了道德义务。

当然,即使结尾没有足够圆满,剧中的案情也足够好看,尤其是在古装背景下与阶级的问题融合。

让这场复仇,有了特别的灼人感。

凶手(之一)杀死了最后一名20年前纵火犯,离开了此处。

算命的、拉磨盘的,在衙门里继续当值上班的,一派欣欣向荣的众生相,学堂又开始上课的了,人们又仿佛回到了曾经的日子里。

此时的镜头。

没了“动物”,而多以“人”出现。

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没了这场20年的仇恨,蠹县是否就从此拨得云开见日明?

是否能结束人面兽心的时代?

导演留下了伏笔。

人们又回到了自己生活的轨道中。

而这蠹县,还是姓“蠹”。


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